第五十七章 夜话-《盛唐剑圣》


    第(1/3)页

    扭转了裴三郎不健康的思想,裴旻开始考虑起自己将儒家精髓融入骑士精神的想法是否可行。

    想要将敌人的疆域变成自己的领土,古往今来,不外乎两法。

    征服或怀柔。

    裴旻向来看不上成吉思汗、亚历山大这类人的征服手段。

    无可否认,他们的手段直接有效,杀光所以不服的人,剩下的就好统治。

    但这种手段做法太过偏激,还存在着巨大的隐患。

    裴旻也没有成为侩子手的魄力,让他效仿成吉思汗一样,在西方掀起一阵黄祸,真做不出来。

    即是如此,也只能选择怀柔一法。

    怀柔最高深的一招莫过于融合同化,想当年中国大地诸国并立,经过数百年的纷争,分为七国,七国又经始皇帝一统,成为一个整体。

    这就是融合同化的一个过程。

    融合同化最关键的是文化,若不进行文化侵略,想要取而代之,千难万难。

    秦始皇毁六国文化,确实对华夏文化造成了莫大的损耗,但是没有他这一手,天下想要一统就没有那么容易。

    裴旻对于西方的控制力远比不上秦始皇对六国的控制,想要效仿始皇帝展开文化毁灭不符合实际。

    毁灭不了,只能走融合一途,利用儒家可怕的洗脑能力将儒家的东西掺杂到西方的文化中去。

    骑士精神便如中国的侠道一样,是深入西方人心的存在。

    骑士精神里的八大美德“谦卑、荣誉、牺牲、英勇、怜悯、诚实、公正、灵魂”细细分辨起来与儒家的仁、义、礼、智四德并没有什么区别?

    孟子说恻隐之心,为之仁;羞恶之心,为之义;辞让之心,为之礼;是非之心,为之智。

    骑士精神与儒家学说都是注重个人品德,将华夏的文化套上西方的外壳,传给西方,便如儒皮法骨一样……
    第(1/3)页