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    “陛下，臣派人在太原诸县暗中访查，听到一首民谣，在太原传唱很广。”

    “哦，什么歌谣？”皇帝来了兴致。

    汉代的地方官吏考核制度，大致分为三种方式，一种是“上计”制，是主要的考核方式，以郡中各项政事的数据，包括人口、耕地、赋税等增减变化来考查官吏的业绩；一种是“举谣言”，即以民间流传的反映地方官吏为政善恶的歌谣来决定官吏的升黜，还有一种是“行风俗”，与“举谣言”类似，就是朝廷派使者了解民情，观察民风，考察地方官吏的为政得失，教化推行情况。

    歌谣有好的也有不好的，要看百姓对于官吏是否满意。皇帝走了一路，还是第一次听到歌谣之事，不知道到底是夸还是贬，他对此颇有些好奇。

    吴原道：“陛下，在太原诸县，百姓皆传唱曰：‘杜公杜公，行教化，正郡风，有不平，问杜公，受饥寒，问杜公，有敌至，问杜公。’”

    皇帝沉思道：“如此看来，杜广国深受太原百姓爱戴了。”

    吴原垂手道：“臣不知，臣只听闻百姓传唱此谣。不过。。。臣却听说，有许多人对杜广国不满，比如兹氏豪强魏氏，说杜太守为官不公，曾将其族中良田收为公田，只为安置流民，作屯田之用；平陶有一桩兄弟争产之案，有人说杜广国断得不明，偏向三兄弟中的长兄，甚至有人说他收受了贿赂；还有汾水两岸的渔民，说杜太守曾强征渔船，说是为军中运粮所用，渔民因此收入大受影响。”

    吴原说了几桩与杜广国有关之事，皇帝听了，问道：“祁县农事如何？这两年收成怎么样？”

    “祁县的耕地中良田居多，去年春天一场大战，庄稼多有破坏，有许多的灾民，郡县曾组织救灾赈济，不过到了秋天，收成还算可以，没有下降太多，今春更是宿麦丰收，府库中颇有余粮。。。”

    吴原走后，皇帝沉思良久，心道：“看来杜广国治政有两把刷子，虽然有些小错，但没有大的过失，一郡之事甚繁，偶尔失误也可以理解。更可贵的是，杜广国知道轻重，他明白井陉一线是太原的命脉，对其格外重视，甚至不惜放弃随驾的机会。。。这确实是个干实事的能吏，可以重用。”

    吴原的一番话，为杜广国在皇帝心中加分不少。至于祁县的张县令，他能保证民生，做到府库有余粮，也算是合格的县令，但是他毕竟胡乱吹牛，还是要加以惩戒的。

    何洪还没有消息传回，看来刺奸局的实力比之汉情局相差甚远，不知道何洪什么时候能够真正地独当一面，把刺奸局搞起来。

    正想着，班登进来说道：“陛下，何洪来了。”


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