第四十九章 汉风唐韵-《晚唐浮生》


    第(2/3)页

    前唐之时,有府兵自己不想出征,甚至会让部曲代行。这些部曲,多多少少有一定战斗力,是高度军事化的百姓。

    驱傩大戏完成之后,队伍回到村中。

    这个村子还是比较讲究的,十户府兵凑了些羊,从商徒手里换回七八头猪,当场宰杀。

    杀完之后,让各自的部曲过来分肉,还给了点葡萄酒,并嘱咐他们,一定要在祭完灶神之后才能吃。

    部曲们不太了解这种习俗,只能互相打听,互相学习,弄清楚细节之后,欢天喜地地拿着肉酒回家了。

    汉风唐韵,就这样一点一滴地进入了蕃人的生活。所谓同化,不外如是。

    ******

    “昔如来阐教,多依山林,今此僧徒,多恋城邑。”焉耆同光寺内,两位小吏看着新起的寺庙,尽皆无语。

    他们是来巡查的。

    朝廷给了安西道诸寺免税的特权,且划拨了一部分土地,但并不代表不闻不问。

    “龙七郎,中七亩、次五亩、桃半亩……”两人感叹完,开始对账。

    “龙十三,中九、次七,桃二树一……”

    “合剌,中八、次六,桃二亩廿四步……”

    “奴罕……”

    “中”就是中田的意思,“次”即下田。

    “桃”为“蒲桃”,就是葡萄田。

    二人对了很久,至少账册上的数字对上了,随后又不辞辛劳,骑马前往同光寺左近的寺田内,一一核验。

    朝廷攻占焉耆之后,大部分土地“无主”,于是划拨了一部分给新建的同光寺。

    寺庙住持是高昌大德礼胜法师的徒弟法海,来此开枝散叶,建起了战后焉耆府第一座兰若。

    法海早就在道旁等着了。

    与一般人想象中不一样,法海身高体壮,面相凶恶,擅使铁棍。上阵厮杀之时,管你穿着什么铠甲,老子兜头给你来一棒,啥都不好使。

    “二位官人有礼了,贫道于此恭候良久。”法海双手合十,尽量“慈眉善目”地说道。

    “法师方外之人,无需多礼。”二人笑道:“我等也是奉府尹之命,前来巡视,麻烦法师了。”

    “应该的。”法海说道。

    说罢,当先引路,一一介绍哪处田地是哪家的,到底是上田、中田、下田,还是种了树、葡萄又或者别的什么作物。

    当然,法海只需介绍。他身后还跟着几位僧人,把寺田的佃户们一个一个喊出来,让他们随时备查。

    看得出来,佃户们在看到僧人时是有些拘谨的。不仅仅是因为租种了人家的田地,更因为寺庙本身就是一个完整的闭环经济系统。夸张点说,一个普通的农人,生老病死所需的大部分东西,都可以在这个经济体系内解决。

    “听闻往年多有粟特、波斯胡商东来,他们现在还来么?”两位小吏随便抽查了几户农家,没发现什么问题后,问道。

    “去岁兵荒马乱,没人过来。”法海用回鹘语问了几个农人后,说道:“不过这些胡商确实可疑。以后若遇着,定严加盘查。”

    二人尽皆无语。

    他们是从中原过来的,还不太适应西域僧人在社会中的作用。听完法海的话,只能点头干笑,中原的僧人只敢放放高利贷,西域的僧人怎么这副德性?

    巡查完村子后,他俩又回到了同光寺,看了看寺院内部。

    同光寺的建造费用,朝廷出了一半以上。二人转了一圈,发现没有什么浮华奢侈的部分,暗暗放下了心。

    临走之前,看了看僧舍。
    第(2/3)页