第(2/3)页

    这种线刻石雕形式，在历代的石雕创作中，被运用得最为广泛。

    新石器时代的石雕虽然出土不多，但其风格并不单纯，也是完全不同于石雕岩画的另一番天地。

    出自辽省东沟后洼的几件滑石雕刻，皆为圆雕小人头像，刀法显得粗犷奇拙，形象古朴、生动，表明它们是象征性的作品。

    人首石雕尽管表现手法稚缺陷抽象，但并不意味着当时雕刻技法低下。

    如大溪文化的浮雕人面就采用了刻磨的技艺，而且其形象还具有一种无形的宗教力量。

    显然，当时的雕刻家，是把他们主要的精力，放在创作玉石雕刻品这上了。

    因为我们在红山文化和良渚文化中，已看到了许多精湛绝伦的玉雕作品以及小石雕工艺品。

    红山文化的玉龙是罕见的杰作，它是用硬度较高的岫岩玉制作的。

    这是石雕技法，应用于玉石雕刻创作的证明。

    众所周知，古代雕刻品中，玉与石的质料是很难区分的，在专家的鉴藏分类标准中也只有相对看法。

    但是有一点我们可以确认，在石器时代和青铜时代，古代雕刻家是将玉和石同等对待的。

    所以我们在红山文化和北阴阳营文化中，见到与五雕并存的还有鱼形石坠、雨花石装饰品。

    另一方面，原始的艺术家还把他们的技艺，广泛应用于实用器具加工的领域。

    他们制作石杵、石臼、研磨盘以及各种石农具。

    同时还用于，雕琢石室类型的墓冢和石椁。

    尤其是后者的出现，在我国古代石雕建筑艺术史上具有十分重要的地位。

    发现于辽省海城的新石器时代晚期石棚，就是其中的代表作。

    在旧石器时代晚期，巨石建筑是不加雕琢的天然巨石的简单组合，显得沉稳有力。

    这是使人超脱于尘世的原始巨石崇拜的产物。

    它一度盛行于欧亚草原，后流传至东亚大陆，后入文明时代，在边区仍然可以找到它的遗迹。

    辽生海域的石棚形式，其石板已被雕琢成规整的几何体，人为的力量得到加强，自然力和宗教精神显然就减弱了。

    它当为巨石建筑的尾声，这的石棚建筑，据认为是墓葬。
    第(2/3)页