第2章 离去【求订阅】-《老衲要还俗第二部》


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    同时,一股气流在体内三脉中流淌,那是《摩柯无量大佛经》的力量……

    “咚……”

    一声钟声响起,方正眼前的一切消失了,乌云散开,红霞满天。

    一缕阳光落下,菩提树竟然让开了树叶,让阳光透过佛堂的大门照在了那一身白衣的僧人身上。

    反正缓缓睁开双眼,双手合十,面对朝阳,微微一笑:“阿弥陀佛。”

    这一刻的他,双眼无比的清澈,就如同当初他刚刚得到系统时一般……

    这一刻他抛下了所有的负担,所有的荣耀,所有的一切。

    他知道,这一刻,他终于踏入了佛门修行中戒境!

    佛门经典,《三无漏学》中,提到了戒、定、慧的观念。这个观念贯穿了佛家修心参禅的所有理念当中。

    戒的意思是停下,终止。不该干的事别干,不该吃的东西别吃,不该有的想法别想。

    而在坐禅的时候,“戒”也极为重要。把所有该做完的事都做完。还没完成的事儿,也别去想了。停止一切行为上和心理上的活动。

    这是参禅,同时也是做事的方式。

    定是在能够保持“戒”一段时间之后,便顺里成章的进入了“定”。“定”是一种境界,管他惊涛骇浪,我自岿然不动。在欲望洪流中,保持自我,不受外物影响。是一个不参与纷争的旁观者心态。风吹衣襟而人不动,笑看红尘而心不动。

    在练功的时候,“入定”是一种状态。无论在嘈杂的人群中还是热闹的集市,都如同路边的一颗顽石。融于环境而不同于环境。入定,如同一棵生了根的树一样。即便杂念涌上心头,依然不为所动。在不理会的情况下,杂念慢慢的也就消散掉了。

    没了杂念,心灵通透,智慧自生!

    慧指的是开悟,是从定的状态中衍生出来的智慧。为什么世人遇到事情总喜欢找得道高僧求解呢?就是因为他们以旁观者的角度看过太多的人情冷暖,世态炎凉。并且以此作为参禅的原料。因此困扰世人许久的问题,仅只在高僧的只言片语中就得到了完美的化解。

    但是并不是说,到了慧,就到了极致。

    因果轮回,    修到慧后,    看破一切,    无欲无求后又要回归到戒上。

    戒,看似摆脱红尘,实则还在红尘中。

    也就是再入世……

    在这一次次的轮回修行中,    衍生出的那么一丝灵性,这丝灵性,    就是所谓的慧根。这慧根才是真正的收获。

    正如佛家的三个境界“看山是山;看山不是山;看山还是山”。

    而方正直到现在,    才走到看山是山的境界。
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