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    “尊者，

    已然照见法性了吗？”

    广愿跪坐在苏午对面，小心翼翼地出声问道。

    他的疑问其实有刺探苏午修为之嫌，

    若是苏午对他之所问不悦，那他就要吃不了兜着走——可他偏偏又好奇得很，一时未忍住，就把心中困惑问了出来。

    话说出口，又连忙想要补救：“弟子无心刺探尊者修为，只是内心求知若渴，弟子逾矩了，

    尊者不必回答弟子之问……”

    话刚说过，

    苏午就摇了摇头，静静地看了看广愿，才出声道：“如非你方才所言，我却也不能立地顿悟。

    确实是心愿尽矣，

    照见了法性。”

    见苏午并未怪罪自己，广愿也放下心来，双手合十，向苏午躬身行礼道：“恳请尊者解惑，何能照见法性？”

    “《金刚经》中，

    须菩提问世尊：善男子，善女人，发阿耨多三藐三菩提心，因云何住，云何降服其心？

    佛说：应如是住，如是降服其心。”

    苏午出声说话，

    竟真为广愿细细解释了起来。

    广愿亦知这般机会千载难逢，强压下颤抖的心神，仔细聆听苏午教诲。

    他更知道，对方愿意将这般顿悟心得告诉自己，

    其后必定跟着让自己无法拒绝的要求。

    但事已至此，他既把话问出口，也就有了答允苏午要求的决意，

    此后苏午有什么要求，

    他都会，不惜性命去完成！

    毕竟，朝闻道，夕死可矣！

    “一切众生，本就具有如来智慧德相，但以妄想执着，不能证得。

    如此，

    如何降服其心？

    何能照见法性？

    只需放下而已。

    放下我执，离一切相，即能照见法性。

    这般道理，想来不必与你多说，你也明白。”苏午慢声说道，“可是，当我说放下的时候，

    你内心必然已将它‘拿起’，

    一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

    唯有‘如是观’而已。

    性理变化，应作寻常，

    应如是观！”

    如是观……

    广愿听得苏午为自己讲法开示，却觉得苏午每一言每一语里都满带禅机，让自己听得云山雾罩，

    仿佛听明白了什么，

    又好似什么都未有听明白。

    他明白了照见法性，须要‘如是观’。

    所谓如是观，在自身追求‘阿耨多三藐三菩提心’之时，便自行阐发。

    那就是法性的光辉。

    可是，自我虽偶能映亮法性光辉，

    却终究不得安住其心。

    此后修行种种，便是‘作如是观’，以‘如是’之法门来安住法性，使法性长在，方能恒久照见。

    直至当下，

    广言才懂得，原来像尊者这样突然地立地顿悟，背后亦有着雄厚的积累。

    如不是遍览经纶，饱读典籍，

    又如何能够引经据典，从一句句佛偈中了悟法性？

    正是这数不尽的经纶典籍，

    铺就了一道道阶梯，使得尊者最终能踏上台阶顶端，叩开那扇顿悟的门户！

    广愿看管藏经楼已经十余年，

    当下面对苏午的知识量，

    却也自惭不如。
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