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    从哪里来的，就滚回哪里去，顺便帮帮大明，看看是谁这么大的胆子帮你们偷渡的。

    大明十一年的钟声在一场瑞雪中传开。

    国庆日，朱允炆一如既往出现在无数人的关注之下，只不过这一次地址有些特殊，不是在国子监、教场，而是选择在了大报恩寺内的英烈碑广场。

    而在这一日，能进入英烈碑广场的，也不再是毫无限制，而是朝廷遴选出来的人员，既有百姓、耆老，也有商贾士子，无论是谁，都是受邀前往。

    这种安排，并非只是防范阴兵与白莲教徒，而是英烈碑广场空间实在有限，它无法同时容纳上万人。

    这一日，朱允炆在英烈碑下，摆上了最好的酒，新型粮食等祭品，发表了《铭记英烈，方有未来》的演讲，对牺牲的英烈给出了高度的肯定与评价，并号召官员、百姓监督，一定要将朝廷关于英烈的祭奠事宜做到位，对于英烈家眷，更需要关怀、照顾。

    提升英烈及其家眷的社会地位，让世人形成纪念英烈的习惯，看似寻常，不过是新军之策的延伸罢了。但在这背后，却隐藏着更深层次的考量。

    卫所制存在缺陷，军籍制、户籍制的改革正在激烈的讨论之中，解决这些问题并不是简单的事，一旦破除军籍制，如何保障兵源就成了最紧迫的问题。

    建文朝没有席卷几万人的大案，也不太可能发配大量犯人补充卫所，况且这些发配的大部分也没啥战力，去了卫所还浪费粮食。

    徐辉祖认为，破解军籍制，本身就是破除卫所制，要补充兵源，唯一的办法就是招募兵力。

    招募制度是好的，能保障军队战力，但问题是，大规模的招募制必然冲击卫所制，那卫所还要不要种地，要不要军屯？

    都招募兵走职业兵路线了，再让他们扛着锄头下地干活是不是不太合适？若没有卫所军屯，朝廷能不能解决这部分军粮缺口，能不能解决这部分财政缺口，又关系到户部。

    这是牵一点而动整个大明的大事，自朱允炆提出至今，五军都督府、户部、内阁就争论不休，尚没有形成一个可行方略。

    而新良种的丰收，则为破局提供了可能。谁都可以预想，用不了五年，新粮种将大范围种植，而伴随着垦荒田亩增加，水利工程完善，粮食大丰收已逐渐会成为定局。

    在粮食充足的情况下，卫所完全可以将屯田转出去，交给军士家眷、商人、百姓等，卫所军兵彻底独立出去，不再隶属于土地，专门接受军事训练，随时保持战斗力，这也为整编制军士轮换提供便利。

    这一次，朱允炆没有发表执政方向的演讲，却在建文报上刊登了一则演讲稿，名为《教育与科技，土地与粮食》。

    在这一篇文稿中，朱允炆明确了建文十一年的执政内容，即继续抓教育，推科技，提升粮食产量。让人意外的是，时隔多年，朝廷再一次提起土地兼并问题，并明确彻查不规范土地流转，非法土地兼并。

    这让许多大户、勋贵紧张起来，一个个开始盘问自家到底有多少地，怎么来的，有没有合法手续，有没有偷税漏税……


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