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    而韩信的“胯下之辱”，更是传为美谈，极少有读到这个故事的人去嘲笑韩信没有逞一夫之勇。若是韩信当时一怒杀人或者自杀，哪还有后世大汉兵仙的故事？        华夏人不到万不得已的绝境，一般是不会选择自杀的。

    而日本人的自杀，却明显是基于某种习俗。

    这种自杀，很多情况下并不是必要的。

    “如果它们在公开场合遭受了别人的侮辱、嘲笑、批评，就会觉得遭受了极大的耻辱，而洗刷这种耻辱的方式只有两种，一种是把嘲笑当做源动力不断地完善自我，另一种是轻视或欺辱它人，而以刀剖腹则是轻视自己的最高表现。”

    李景隆有些呆滞，合着，日本以刀剖腹是羞愧导致的啊，那要天天嘲笑日本人，日本人是不是就都以刀剖腹了？        也不对，没准人家会提刀要求决斗。

    李景隆在心里暗暗记下了这一点。

    ——去日本的时候，一定不要嘲笑日本人。

    毕竟，他还想活着回来呢，在人家的地盘做的太放肆，活着回来的概率就不大了。

    对于李景隆来说，命是第一位的，荣华富贵是第二位的，脸皮才是第三位的。

    “没了？”

    朱高炽微微怔了怔。

    “可能没了吧。”朱棣揉了揉眉心，有些疑惑地说道，“今天讲的虽然很不错，但是朕总感觉.”

    “不尽兴。”朱高炽感同身受。

    “对，就是不尽兴。”

    朱棣大约回想起了那种被‘王朝周期律’、‘摊役入亩’、‘白银宝钞’等等理论反复震撼的感觉，就是少了点那种感觉。

    奇怪，难道朕对这种感觉上瘾了？        朱棣摇了摇头，把这个荒唐的想法抛出脑海。

    而他身边的顾成则是若有所思，既然皇帝已经决定了要全面调整大明的战略，由陆地逐渐转向海洋，那么听课得到的这些信息还是很有用的。

    知己知彼，百战不殆嘛。

    同时，‘世界岛战争’的这套理论，也大大地启发了顾成，这位老将军忽然觉得，自己过去的目光只局限于大明周边，似乎确实有些狭隘了。

    跟这三人不同，道衍则是微微摇头。

    道衍非常笃定，姜圣不会只分析这些表面的，或者只有一点深度的东西。

    既然姜圣敢讲，那就一定是有着石破天惊的新理论。

    果然，姜星火没有辜负这位信徒的期待。

    树下，姜星火少歇了片刻，继续开口说道。

    “刚才我们讲了国家的精神特质，而我要说的是，正是地理环境决定了国家形成，决定了国家的精神特质.而正是国家的精神特质，决定了未来民族国家的形成。”

    听到这句话，道衍白眉一挑。

    民族国家？

    这恐怕才是姜圣真正要讲的东西吧！        来了，展开了这么长的地图，这把幽光闪闪的匕首，终于露出了它的锋芒。

    前面的，都是序章。

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    尽管每个心灵原本都闪耀着道德的光辉，就像一把崭新的刀，但如果不经常磨砺就会生锈。正如他们所说，这种身上的锈与刀上的锈一样都是坏东西。

    因此，人必须对刀和本性都给予同样的关注，时常磨砺。即使生了锈，心灵仍在‘锈’的下边闪亮，只需重新打磨。

    ——鲁思·本尼迪克特《菊与刀》

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