第五章 承负与因果-《我本炼炁士》
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“我只是想要个娃儿,可为什么就这么难呢?”说到这儿,陈辉老婆哽咽起来,“大师,我这种心情可能您不明白,无助地等待、一次次的期望,然后是一次次的失落……天天折磨我,我真的不知道自己还能坚持多久……也许,要等到我老了,不能生了,这份心思才能淡得下来!”
这一番真情表露,让周庆都听得起了怜悯之心。对于一个女人来说,不能生育子女这种打击确实是太沉重了,抛开机缘不说,他要是有那本事的话,肯定会出手帮助陈辉夫妇。
陈辉看着自己的老婆,伸手在她肩膀上仿佛哄小孩子一样轻轻拍了几下。看得出来,他们夫妻俩的感情很好。
寸贝礼却是稳稳地坐在那儿,神色不变,波澜不惊。
等老婆的心情慢慢平复,陈辉才开口说道:“这几年来,只要是稍微有点名气的寺庙道观我都去烧香祈愿过,但却没有任何效果,直到上个月在春城了真观得了宵尘道长的指引,这才知道了先生的大号!”
他站起身来对着寸贝礼深深地躹了一躬,继续说道:“恳请先生帮帮我们!事成之后……我们全家都会感激不尽!”
他本来想说“事成之后,定当重金酬谢”,但想到贝礼先生不是爱财之人,所以又改变了一下说法。
不用钱财,就用诚心。
若是寸贝礼知道他现在的想法,肯定会骂这个傻子:“白痴!光诚心有什么用?高人就不用吃饭穿衣啊?就算师父能够炼制辟谷丹,那些药材也是要钱来买的!”
寸贝礼沉吟了一会,抚须说道:“这个问题其实并不是很难,据贫道所知,各大宫观之中,能解决此事的就不下十人!他们不愿伸手相助,只是不想沾染其中的承负报应罢了。”
承负报应是道家的说法,和佛门因果报应的说法意思相差不大。
因果定律不是佛教的专利,而且也不是佛教发明的,它本来就是客观存在的事实和规律,儒家、道教、婆罗门教乃至基督教天主教都发现了这个规律,只不过表述的方式和名称不一样而已。
“因”就是起因,“果”就是结果,“报应”就是从起因到结果的演变过程,简单一点来说,因果报应就是好因得好果,坏因得坏果。
周庆忍不住问道:“师兄,佛门有送子观音,我道门也有送子娘娘,不过是求子,又怎么会沾染承负报应?”
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