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    今人胜古人，还是古人胜今人？

    这一个问题，让下面的很多人都摸不着头脑，不是说讨论儒学和那什么科学吗，怎么开场却是这么个莫名其妙的问题。

    今人古人谁更厉害，这哪个说得清？

    但其中也不乏聪明者，他们隐隐能够明白这个问题的玄机。

    至于高台之上的，那都是一等一的聪明人，几乎没有听不懂的，无论太子还是诸多官员，都是默默点头。

    别人能意识到玄机，章宰当然也能明白，这不是今人古人的问题，而是新学和旧学的问题。

    新学自然指科学，旧学自然指儒学，如此，章宰能选择的答案只有一个。

    “自然是古人胜今人。”章宰坐在椅上，双手杵着拐杖，声音冷硬的很。

    回答这個问题让他很不舒服，但这是许良先手提出的问题，自己没有办法回避，算是许良给自己的一着必应手，关键还得看接下来怎么吵了。

    许良嘴角勾了勾，事实上古今之争早就有了，不是今天才有的话题。

    诸子时法家崇尚“不法古”，要因时治世。

    而儒家孔孟却都尊崇师古，言必称尧舜，注重历史传统和经验。

    这两派说不上谁对谁错，二者都走了极端，法家不法古否定了历史和道德的积极作用，是极端的功利主义，儒家师古又过于把三代先王道德化，追求道德治世。

    反而是荀子把二者结合，既强调法先王，又强调法后王，沟通儒法两家思想，但也并没有让这种争论消失。

    不过这个争论以前吵过也没关系，只要自己现在能吵出新意就可以。

    “那小生还有一问。”许良往前一步，站在章宰的身前，一站一坐，天然形成一种高度压迫：“孔夫子距今几何？”

    虽然是明知故问的问题，但是章宰依然平静回答了：“近两千载。”
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