第103章 用科学定义儒学-《大明:我为天下师》


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    “在此,许良有研究客观世界之具体方法,曰科学方法论,既发现问题,提出猜想,设计实验,得出结论,一切对自然世界的探索研究,只有经过合理实验证实的结论才能算是绝对之真理,否则都只能算作猜想,而猜想是不能当做真理的,如果你觉得自己或者别人的猜想是对的,那就想办法去证实它!”

    在场所有人都不知如何回答了,按照这样的标准,此前很多学问都只能算是猜想了,这几乎算是对传统学术的整个颠覆了。

    这让他们一时有些难以接受,以往信奉的东西现在突然告诉我说不能信,以往认为的真理现在突然告诉我那不算真理,这几乎可以说是信仰的崩塌了。

    可偏偏许良提出的标准,是符合人本能的基础认知的,他们挑不出毛病。

    只要你能证明出来,那事实就是事实,伱不承认它也是事实,这是谁也无法反驳的东西。

    许良看着沉默的人群,笑了笑:“我知道你们在想什么,你们如果觉得先贤往圣之说是对的,那就自己去验证出来,这难道不是儒生继承往圣绝学的方式吗?

    至于如何验证,在下已经给出科学方法论,这就是认识世界的具体方法,你们可以自己通过这种方法去探索和验证。”

    章宰深吸一口气,冷声道:“笑话,为何要以你科学之方法,定义儒学之对错,你科学之标准,就能算正确之标准吗,说的堂而皇之,最终不也还是为了兜售你那科学之说罢了。”

    许良闻言,忍不住摇头笑了起来,最后笑声越来越大,让众人摸不着头脑,章宰更冷下脸来。

    他就在众人注视之下笑了好一阵儿,差点没把眼泪挤出来。

    “没想到堂堂大儒,看待事物也只是浮于表面罢了,名字很重要吗,如果你们愿意,大可以叫它儒学方法论,我一定是没有意见的。

    圣人说格物致知,但要如何格物却没有说,而现在我总结出了一套认识世界的方法,可以帮助大家更好的探索研究自然世界,你们有必要因为一个名字就抗拒接受吗,难道我不总结,这种方法以后就没人能总结出来吗?

    方法者工具也,好用即可,何必在乎姓甚名谁?先生你格局小了。”


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