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    “卦夫查缺补漏，随时准备支援！”

    呼喝间，嬴成蟜双手平举长戟于身前，以右手抵御反作用力，左手控着戟刃不断调整姿态，令其正面迎向一名又一名敌军士卒的脖颈。

    借助战马的速度，戟刃好似一台收割机一样无情收割着敌军的性命，也为大军不断打开缺口。

    而在嬴成蟜身后，二百三十名家兵平举长铍，寻找着每一名敌军的面门。

    一百名家兵居于军阵中环，为袍泽格挡兵刃暗箭的同时准备轮换。

    一百五十名家兵手持骑弓观察全局，时刻以箭矢为袍泽解围。

    四百八十名家兵在嬴成蟜的率领下如一台精密的战争机器般，毫无阻滞的凿入敌军之内！

    向屯慌了，赶忙怒声喝令：“令向仓严密列阵，务必要拦住长安君！”

    “所有弓兵瞄准长安君射箭！”

    五百主愕然道：“都尉，秦军正处于我军之内，若是现在射箭，我军士卒必定死伤惨重！”

    向屯怒斥：“哪怕是我部打光了，只要能将长安君阵斩于此，你我还怕未来没有荣华富贵吗！”

    “但若是长安君逃脱，尔可知接下来要迎接我们的是什么？”

    “三族皆亡！”

    “九族俱死！”

    向屯都不需要考虑嬴成蟜逃出生天之后的报复。

    因为向屯根本活不到嬴成蟜回到新郑的那一刻。

    向屯很清楚，倘若嬴成蟜真的从自己这一侧逃出去了，韩成饶不了他！

    向屯手指用力戳着五百主的心口：“你现在不应该心疼那些士卒的命，你应该去想想你的妻儿老小！”

    “他们的命才是命，这些士卒的命你何必在乎！”

    五百主无言以对，向屯狠声道：“令！”

    “所有士卒尽数向敌军发起冲锋，便是用命堆，也务必将长安君给本将堆死！”

    弓弦之音炸响，数百根箭矢向着嬴成蟜的方向抛射而来。

    嬴成蟜瞳孔猛然一缩，惊声大喝：“右翼举盾！”

    八夫更是收起长铍，亲自持盾掩护在了嬴成蟜身侧。

    一轮箭雨落下，三名家兵不幸中箭落马。

    听着家兵的悲鸣，嬴成蟜看向拦在面前的敌军怒声爆喝：“尔等将领以箭矢射杀尔等，尔等还要为其死战乎？！”

    “即刻退去，离开战场，本君保尔等不死！”

    痛击友军最大的代价根本就不是暴涨的伤亡数。

    而是士气！

    为了获得胜利，所以你就拿箭射我？

    凭什么！

    我的命不是命吗！

    既然无论如何你都不给我留条活路，那督战队和所谓的‘敢退者死’就都成了笑话！

    “散开，都散开！”

    “俺不打了！俺也不给家主当奴仆了，俺就想活着！”

    “快让路！拦路者死！”

    拦在嬴成蟜面前的士卒，乱了！

    远处的士卒在往这边挤，近处的士卒却只想逃！

    嬴成蟜见状松了口气，再度喝令：“收缩阵型，右翼尽数持盾！”

    “向左转进，目标西北方向。”

    “凿穿敌阵！”

    芝士看到有读者觉得‘二三子’过于口语化且对人不尊重，觉得‘二三子’是‘你们两三个小子’的意思。

    但芝士认为不是这样的，‘子’在先秦的分量很重，‘二三子’比‘诸位’更加正式、书面化，蕴含着更多的重视和尊重。

    目前已知‘二三子’这个词最早的出处是在秦穆公时期，公元前630年，秦伯（秦穆公）素服郊次，向师而哭，曰：“孤违蹇叔，以辱二三子，孤之罪也。”（左传）。

    这里的二三子，特指百里孟明、西乞术、白乙丙这三位大将。

    勾践战败后也说：“昔者之战也，非二三子之罪也，寡人之罪也。”（左传）。

    这里的二三子指的则是越国的臣子们。

    而在《论语》之中，二三子也非常常见，《论语》：“仪封人……出曰：‘二三子何患于丧乎？’”一文中，二三子是访客对孔子门徒们的称呼，同时孔子本人也时常称呼他的弟子们为二三子。

    随着时代发展，‘二三子’引申出了‘二三君子’的含义。

    在辛弃疾《贺新郎》、孟浩然《洗然弟竹亭》、韩愈《山石》还有苏轼等诸多文人墨客的诗篇之中都有这个词的出现，而文天祥《赠秘书王监丞》中更是直接使用了‘二三君子’。

    所以芝士不认为‘二三子’中的‘子’是小子的意思。

    (本章完)


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