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    10面大石应有排序，而石鼓上所刻的10首长诗，自然也有先后顺序。

    只可惜，石鼓自荒野中被发现时，无人对此细节给予重视，后又几经迁徙，更使考证难上加难。

    不过，历代学者还是依据石鼓上的文字，取前两个字为其起名。

    即汧沔鼓、车工鼓、田车鼓、銮车鼓、酃雨鼓、作原鼓、而师鼓、马荐鼓、吾水鼓、吴人鼓。

    随后，金石学者们为它们作出了多种版本的排序，但都未能使世人信服。

    其实这些都不重要，最主要的是这是一种什么文字，到底是怎么读，是不是跟我们的现在使用的文字一脉相传。

    一脉相传是肯定没问题的，但是解读，好像到现在还一直没有成功。

    石鼓文之所以被称为“天书”，一方面是说它很神秘，破解的难度很大。

    另一方面是说，到目前为止，仍然有许多未解之谜。

    一是石鼓的石头取自何方，其母体是什么。

    现在能够确定的是，石鼓文的字体，上承西周金文，下启秦代小篆。

    从书法上看，石鼓文上承《秦公簋》这种春秋中期的青铜器。

    铭文盖十行，器五行，计121字。

    其书为石鼓、秦篆的先声，字行方正、大方。

    横竖折笔之处，圆中寓方，转折处竖画内收而下行时逐步向下舒展。

    其势风骨嶙峋又楚楚风致，确有秦朝那股强悍的霸主气势。

    然而更趋于方正丰厚，用笔起止均为藏锋，圆融浑劲，结体促长伸短，匀称适中。

    可谓是古茂雄秀，冠绝古今。

    石鼓文是集大篆之成，开小篆之先河，在书法史上起着承前启后的作用。

    是由大篆向小篆衍变，而又尚未定型的过渡性字体。

    石鼓文被历代书家视为习篆书的重要范本，故有“书家第一法则”之称誉。

    石鼓文对书坛的影响以清代最盛，如著名篆书家杨沂孙、吴昌硕就是主要得力于石鼓文而形成自家风格的。

    流传石鼓文最著名的拓本，有明代安国藏的《先锋》、《中权》、《后劲》等北宋拓本。
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