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    五代时期，墩有了较大程度的发展，开始从细腰鼓形向鼓腹形过渡，至宋代已转成为基本定式。

    此外，宋以后墩的制作，也大都会受到宋代样式的影响。

    王世襄在《明式家具研究》中有详细描述。

    从宋代的坐墩上，我们看到它往往保留着两种物体的痕迹。

    即来自藤墩的圆形开光，和来自鼓墩腔钉蒙皮革的鼓钉。

    在多数的明式木质坐墩上，依然有这些痕迹，就是瓷制的坐墩也不例外。

    在宋辽时期的宫廷或朝堂上，墩作为高级官员的特殊待遇坐具。

    在辽的朝廷，墩得到了重要的运用。

    例如《辽史》卷116《国语解》记载：“辽《排班图》有高墩、矮墩、方墩之列。自大丞墩相至阿札割只，皆墩官也。”

    说明此时在北方辽的朝堂之上，墩分为高墩、矮墩、方墩。

    从大丞相到枢密院的高官，均被皇上赐墩坐，故称“墩官”。

    宋时墩的规格低于杌凳，宋真宗原本是准备贬丁谓的官职的，经由丁谓解释后，遂恢复其原职。

    左右不知情况，所以先是“欲设墩”，等丁谓说奉旨官复“平章事”后，这才“乃更以杌进”。

    反映了宋朝宫廷之内礼制森然，严谨有序，连“杌”“墩”的坐具都有尊卑等级之分。

    所以，杭市德寿宫遗址出土的高丽青瓷墩残件，可能与南宋宫廷文化生活存在某些联系。

    其实，在宋代已经出现了坐墩、绣墩的称呼。

    南宋范成大《桂海虞衡志·志器》中，也有相关记载。

    “铜鼓，古蛮人所用，南边土中时有掘得者，相传为马伏波所遗。其制如坐墩，而空其下，满鼓皆细花纹，极工致。四角有小蟾蜍，两人舁行，以手拊之，声全似鞞鼓。”

    这说明当时的南方，流行的铜鼓外形似的坐墩。

    另据清代朱琰所著《陶说》卷6《说器下》也有记载。

    “宋学士王珪召对蕊珠殿，设紫花坐墩，命坐。”

    在宋代，一般地位尊贵者才能享受坐绣墩的待遇。

    宋代张大直在《题庆云东洞》一诗中就有提及。
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