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    时间到了四月中旬，天气一日热过一日。

    将木华、木实姐弟俩送到商丘后，江寒一行三人踏上了前往秦国的道路，进入函谷关，到华山的魏国军营，快马只有半日路程。

    江寒所乘的黑马，是在商丘时宋休公赠送的坐骑,    这短短的一段路几个人走了整整两日。

    并非黑马脚力太弱，实在是江寒并不急于进入栎阳，江寒想好好看看秦国，顺便查勘一番秦国的风土人情。

    毕竟，这个被魏国封锁在函谷关以西的战国，对他而言是既熟悉，却又遥远而陌生的。

    确切地说，他对秦国所闻甚多，却从来没有踏上这片神秘的土地。

    秦国与他停留了两个多月的宋卫不同,    宋卫是大河中段最肥沃地段。

    卫国不是大诸侯，却是个最为特异的诸侯国，特异所在，是始封国君与初始臣民的“水火同器”。

    周武王克商之后，殷商族群虽亡国而几欲复仇复辟。

    历经密谋，终有了殷纣王之子武庚与周室监管势力管叔、蔡叔部的联结叛乱。

    于周武王之后摄政的周公旦，平定了这场大叛乱后，将殷商族群分而治之。

    残存的殷商王族遗民，悉数聚迁于淮水流域的宋地，以殷纣王的庶兄微子为国君，封成了宋国，以彰显周王室存续殷商社稷的宽仁大德。

    残存的殷商臣民族群，则悉数聚迁到大河中段的濮阳地带，以周武王最小的弟弟康叔为国君，封成了卫国。

    就实而论,    宋国虽延续了殷商王族的社稷祭祀,    然其王族人口在动乱中锐减,    国人又大多不是殷商庶民，其殷商国风便大大淡化了。

    卫国则不然，由于聚集了殷商七大族群，是故虽以周王族为国君，却始终弥漫着浓郁的殷商国风。

    殷商庶民多以商旅为传统生计，邦国兴亡的爱恨情仇渐渐抚平之后，又开始了实实在在的生计奔波，卫国便渐渐呈现出了一片蓬勃生机。

    在整个西周时期，卫国都是小邦土地而大邦财货，商贾发达，民生殷实，堪称实际上的大诸侯国。

    及至春秋，卫国依然是富庶大邦，其“桑间濮上”的开化民风，一时成为春秋之世极有魅力的文明风华旗帜。

    只是到了战国的刀兵大争之世，卫国才渐渐衰落了，萎缩了。

    被孟胜救下后，江寒开始识字，开始读书，开始作文，开始修习墨家之学。

    十三岁开始，江寒随孟胜周游天下，走遍了列国名山大川，十六岁时，为了建立墨家商会，两年之中，他又一次重新踏勘了中原列国，对各国的民生民治有了切实的体察与揣摩。

    即或是奔放多彩的战国之世，在堪堪加冠的年岁上有如此丰厚阅历的士子，也是极为罕见的。

    随后他接任墨家钜子，用了五年时间布局，建立了稷下学宫，遗憾的是，江寒却从来没有踏上过秦国这片土地。

    在江寒成长的年代，东方列国对秦国列为蛮夷之邦，剔除在中原文明之外。

    这种蔑视，甚至远远超过了对另一个蛮夷之邦楚国的蔑视。

    这里的根源在于，秦部族长期与西方戎狄杂居，仅凭武勇之力成为大诸侯，所谓根基野蛮。但凡士人官吏相聚，总要大谈秦国的种种落后愚昧与野蛮。

    民风是“三代同居，男女同屋；寒食恶饮，好逸恶劳”；民治是“悍勇好斗，不通礼法”；民智则更是“钝蛮憨愚，不知诗书”。

    即便是对享有盛名的秦穆公，也有“人殉酷烈，滥用蛮夷”的恶名相加。

    在东方士人眼里，秦国是一片野蛮恐怖的土地，除了打仗，万万不要踏上那块恶土。

    在这种流播久远的议论传闻年复一年地弥漫东方的情势下，极少有士人流入秦国。

    数百年来，除了老子和一些墨家弟子踏进过秦国外，“秦国无士”一直是天下共识。

    在这种陈陈相因的共识中，孟胜也都未能免俗，他甚至带着江寒在另一个“蛮夷之邦”的楚国游历了半年，却从来没有想到过要来秦国。

    正因为陌生而神秘，江寒才决意寻访而进，他期望在进入栎阳之前，对这个在东方士人眼中面目狰狞的邦国，有个进一步的了解。

    一进函谷关，便是河西地带。

    战国时代，一提“河西”二字，人们想到的便是魏国秦国间的长期拉锯连绵杀伐。

    “河西”，是黄河成南北走向这一段的西岸地带，南部大体上包括了桃林高地、崤山区域，直到华山，东西三百余里。

    中部大体包括洛水中下游流域以及石门、少梁、蒲坂等要塞地区。
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